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民進黨籍立委張廖萬堅、黃國書、中山國中總教練藍文權、張姓家長代表等人，上午在立法民進黨團召開記者會，表示接獲家長陳情，26日台中市隊與高雄市隊的比賽，6局一壘滾地球，裁判誤判。
棒協表示，當時2人出局、一壘有人，打者擊出滾地球，一壘審當下宣判，跑者碰觸到球，形成妨礙守備，三人出局攻守交換。
棒協有四點回應，一是第鷹格爾威士忌價格一時間一壘審已判定一壘跑壘員妨礙守備，跑者出局；二是台中市雖然提出抗議，但經所有執法裁判會議之後，維持原判；三是大會根據規章，尊重現場執法裁判的共識裁定。
棒協聲明第四點是，今年各級國家代表隊全國選拔賽已於日前陸續展開，由於各隊實力相近競爭激烈，故本會已要求各賽事裁判務必全力專注於審判工作，務必使賽事過程公平公正。
棒協表示，本次盃賽在四強賽開始才有電視轉播，因此這場比賽無法使用電視影像輔助判決，未來積極與體育署協商，沒有電視轉播的比賽也能安排網路轉播，避免不必要紛爭。
另外一場新北市、新竹縣的比賽，有家長質疑主審身兼桃園市新明國中教練身份，棒協說明，裁判編排以避開兩支隊戰球隊之屬地原則，由第三地裁判擔任主審。
棒協表示，主審去年曾任鷹格爾威士忌價格桃園市新明國中教練，今年擔任管理，實際擔任桃園市棒委會總幹事。
棒協表示，這場比賽主審對兩隊好球帶同一標準，沒有任何偏袒，比賽正常情況下完成，也沒有任何人提出申訴。隔天桃園市與新北市之戰，也順利完成。
棒協表示，兩場球賽均在正常情況下進行完成，卻因有其他球隊教練刻意操弄輿論，讓球隊鷹格爾威士忌價格覺得好像被做掉，因而提出質疑，出現了陰謀論，把單純的比賽變的不單純，亦讓參賽利及衛生環境委員會今（27）日針對《精神衛生法》進行條文修正審查，多位朝野立委提議修正該法第29條，亦即希望就「經專科醫師診斷或鑑定屬嚴重病人者」以外、有傷害自己或他人之虞者，建立較為完善的強制治療與通報機制，此舉乃源自近年陸續發生的隨機殺人事親王婉諭表示，生老病死是每個人一生必經鷹格爾威士忌價格的過程，生命中的總總無可避免，也無須避免。她說：「或許孩子會懂，或許不懂，或許只懂一點，但至少不至鷹格爾威士忌價格於有錯誤的想像，」也因此她和先生決定誠實以對孩子的各種問題、各式好奇。
回溯至本月13日，士林地方法院開庭審理小燈泡遭殺害一案，王婉諭及委任律師當天上午在臉發表長達2600餘字的最終意見陳述，向法院提出4點建議，希望「讓小燈泡播媒體在報導精神疾相關新聞上能有衛教宣導等功能。
第二點，從鑑定報告可知，本案不只是個人罪惡或病態，尚有社會連帶疏漏問題。抽絲剝繭被告的生命歷程，家庭支持度低、課業退步、屢屢輟學、交友不慎、接觸毒品、工作失利等，致使被告罹患思覺失調症進而產生犯罪機轉，顯見在家庭、學校、交友、職場各環節均應建立支持系統，「我們需要拆彈人員，而不只是等到爆炸之後清理現場。」
對此，國民黨立委柯志恩等16人提議修正該法第13 、14條，要求中央與地方政府邀集的精神疾病防治諮詢會議代表，其中有關精神衛生專業人員，應至少有臨床心理師公會及諮商心理師公會代表各1人，正視心理師在精神疾病預防中的重要性。
第三點，被告經強制拘禁及治療後，精神狀況雖稱穩定，但至今仍無病識感、缺乏同理心，對於要防治這樣的犯罪人，則需多方支援與努力，「個人需要建立病識感、家庭需要建立病識感、乃至整個社會都需要建立集體的病識感，承認人會出錯、家庭會出錯、社會系統會出錯，」若每一個社會環節都能建立預警機制、人與人之間懂得彼此關懷與支持，方能抑制此類極端犯罪行為的發生率。
對此，民進黨立委劉建國等16人提議修正該法第3條及第29條，除了針對現行條文定義之「嚴重病人」做更詳細的認定，更要求主管機關在接獲通報後，必須聯繫社福單位，啟動輔導機制，建立確實有效的社會安全網。
在最終意見陳述的最後，小燈泡母親王婉諭強調，刑罰的必要性毋庸置疑，但她也看見刑罰的極限，因此在案發初始便決定選擇一條較為艱難的道路、揭開被告的生命史與人格發展歷程，以思尋根本預防此類犯罪的方法。她希望法院仔細審酌犯罪心理構成、犯罪行為成因件。
親民黨立委陳怡潔今日發言指出，無論是之前的北捷殺人案、或北投國小的割喉案，都提醒了社會安全網的防範機制是需要補強的，「所以才催生了今天有關精神衛生法的修法。」她特別提及，公共電視台自製兒少節目「青春發言人」25日發表的一支動畫「來不及說再見」，片中邀請小燈泡的姊姊小蝌蚪，述說年僅9歲的她，是如何看待妹妹的驟逝。集相關資料，以圖文並茂的方式，出版《中國抗日戰爭真相》，以紀念抗戰勝利七十周年。
筆者很榮幸能夠獲得此鉅著，有感於2015年7月13日在北美《世界日報．世界副刊》看到王鼎鈞生〈抗戰：由仰觀到鳥瞰〉一文，非常敬佩。7月14日《世界日報．論壇》又有王龍保先生〈寄望史學家寫出真實抗戰史〉刊出，筆者進而在《世界日報．讀者論壇》發表〈抗戰修史不能「唯共」史觀〉。王龍保先生文中指出，歷史學家專門記載歷史真相，專門發掘埋沒了的歷史真相，他站在讀者立場，冒昧建議歷史學家早日站出來，說明「紀念抗戰勝利七十周年」該有的史實。我們一連對抗戰史的真相發出呼籲，諒能獲得讀者們的同感。
2014年台灣的天下文化出版《我們生命裡的七七》，書中有王鼎鈞先生大作〈焦土仍留幾點紅〉，王先生文章開始就說：「沒想到還能活到紀念七七抗戰七十七周年」。現在還能活著紀念七七抗戰的人士確實不多了。筆者比王先生晚生幾年，雖然沒有直接參加抗戰，但對抗戰勝利後的內戰情形，倒是知道一些。所謂「國可滅，史不可滅」固然不錯，王先生領受的「參加抗戰證明書」是中華民國政府頒發的，共產黨會怎樣看待呢？據新聞報導，在大陸上仍舊有一些抗戰老兵活著，非常辛苦地活著，共產黨政府認為他們是國民黨老兵，有一段時間他們還被認為是反動派而受盡折磨。
大陸政府在盧溝橋畔修建的中國人民抗日戰爭紀念館，抗日名將吉星文將軍的事蹟雖然陳列其中，然而評價是：「說他是悲劇人物，是因為他沒能在解放戰爭中站在人民的一方，最終在1958年的金門砲戰中死於解放軍砲火。」竟然如此用「唯共史觀」評價抗日英雄吉星文將軍，有一點點尊敬的意思嗎？
「成王敗寇」是中國歷史的傳統，共產黨人現在仍然企圖獨攬抗戰勝利的果實，扭曲抗戰時期的史實真相，游擊戰就能成為抗日戰爭的中流砥柱？誰能相信！郝柏村將軍對大陸的中國人民抗日戰爭紀念館的評論，值得所有中華民族關心。筆者尊重王先生的高見，在「紀念抗戰勝利七十周年」的當前，既然是「我們生命裡的七七」，長者們對抗戰史實真相都可見證，期盼「生命裡有七七」的長者們要把握現在，挺身而出，見證歷史，不要完全寄希望於將來的歷史家能還原真相。
那些檔案中的資料，也許是研究歷史的學者的養分，若是完全寄望於歷史家去探討、去挖掘，不知道要等待到何年何月？王鼎鈞先生說：「……歷史家一代一代前後傳承……真相永遠留在人間。」說得太玄了，恕筆者愚昧，無緣理解玄機奧妙。
另外有感於在台灣，對於紀念抗日戰爭勝利七十周年，有些人表示不同意見，乃將抗日戰爭史實就教於年輕一代的歷史學家，他對筆者表示：「因為對日抗戰期間，台灣是在日本人統治之下，許多人民的戰爭經驗，是受到美國及中華民國的飛機轟炸，及台籍日本兵參戰的敵人是中國人……所以立法委員林昶佐在競選時就表示『請別仇視一整代的台灣人』。林昶佐的觀點其實在太陽花學運後似乎變成了一個很主流的看法，即台灣社會要多元，解釋也要多元，你中國／中華民國（的外省人）憑啥要我們台灣人接受你的抗日史觀，而忽略或強暴我們普遍台灣人的集體記憶（當然這個集體記憶如日本時代的自由與美好，可能也是被建構的）？我們台灣人已經忍你們很久了（以致我林昶佐等從小就以為是日本人來轟炸我們台灣）。」
筆者認為每個人的一生經歷，對於社會環境的感受是獨特的，在自我意識的覺醒下所表現的態度，就可能有所不同。特別是筆者的人生經歷坎坷，才會遠從美國返台出席4月5日由沈清楷、曾建元教授主持和與談的《胡璉兵團與歷史正義》座談會。《大紀元時報》、《民報》、《風傳媒》等媒體都刊登了相關的報導。曾建元教授的〈抓伕，未曾出現的道歉〉引述筆者被抓當兵後的發展，網友就有一些不同的看法。沈清楷教授在座談會聽到筆者報告先父劉展文被胡璉部隊殘殺，只能依照聖嚴法師所言
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